淺談文物建筑和歷史街區(qū)活化利用的案例觀察
1931年，第一屆歷史紀念物建筑師及技師國際會議在雅典舉行，會議通過了《關于歷史性紀念物修復的雅典憲章》。其開宗明義第一條，明確提出：建筑物的使用有利于延續(xù)建筑的壽命，應繼續(xù)使用他們，但使用功能必須以尊重建筑的歷史和藝術特征為前提。
這一對歷史建筑在有效保護的基礎上進行合理利用的理念，在此后誕生的各類文化遺產(chǎn)保護相關的憲章、宣言、共識，以及政府層面出臺的各類法律、法規(guī)、政策里，都得到了程度不一但無可辯駁的宣揚，可謂深入人心形成共識。如果有人說要把文物建筑進行玻璃櫥窗式的標本式保護，相信大多數(shù)人都能旗幟鮮明地予以反對。文物建筑只有繼續(xù)用起來，才能活下來。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，唯其如此，才能生生不息。
但問題是，在具體執(zhí)行的層面，借著對文物建筑進行保護利用之名，行對文物建筑進行破壞拆改之實的現(xiàn)象屢禁不止，拆老城、建新城，拆“真古董”、建“假古董”，徒具形式毫無內容、空有皮囊沒有靈魂的文物建筑保護現(xiàn)象屢見不鮮。問題的成因，究竟是管理者對文物建筑保護利用的理念在理解上存在偏差，還是權衡之下終使文物建筑讓步于見效快、回報率高的短期利益？那么，究竟什么樣的保護利用，才是以尊重歷史和藝術特征為前提？
杭州通益公紗廠舊址（現(xiàn)為杭州手工藝活態(tài)館）
2017年11月，國家文物局發(fā)布《文物建筑開放導則（試行）》，旨在促進文物合理利用，推動文物建筑開放。經(jīng)過兩年多的試行，國家文物局對導則進行調整優(yōu)化后，于今年1月正式向全國印發(fā)。《導則》“總則”明確：文物建筑開放應有利于闡釋文物價值、發(fā)揮文物社會功能、保持文物安全、提升文物管理水平，在不影響文物建筑安全的前提下，依托文物建筑進行參觀游覽、科研展陳、社區(qū)服務、經(jīng)營服務等活動。《導則》還對文物開放的條件、使用的功能類型、開放方式和要求、日常管理與維護等一一作出了明確，是我國文物建筑開放利用的指南。
作為我國文物保護的國家行政管理機構，期望殷殷之下，大匠不僅與人以規(guī)矩，還希望能使人巧。從2017年發(fā)布《導則》試行版之后，國家文物局就著手《文物建筑開放利用案例指南》。《指南》以開放條件、功能適宜、價值闡釋、業(yè)態(tài)選擇、社會服務、工程技術、運營管理七大要素為綱領，選取全國各地文物建筑開放的優(yōu)秀案例和典型做法40多處，參以圖文并茂的解讀，力求推動文物建筑保護利用經(jīng)驗和模式在全國復制推廣。2019年12月，在杭州天元大廈召開的第七屆全國文物保護工程會議上，《文物建筑開放利用案例指南》正式對外發(fā)布。
杭州“五四憲法”起草地舊址
在列入《指南》的40余處優(yōu)秀案例和典型做法中，位于浙江省的有6處，約占七分之一。其中杭州有3處，占浙江的二分之一。這6處列入《指南》的優(yōu)秀案例是：杭州胡慶余堂、“五四憲法”起草地舊址、通益公紗廠舊址、瑞安心蘭書社、松陽古村落、海寧陳氏宅第。
浙江是不可移動文物大省。根據(jù)第三次全國文物普查結果，我國有不可移動文物76.6萬多件，其中浙江達7.3萬件，數(shù)量位居全國第一。從《文物建筑開放利用案例指南》來看，浙江不僅是不可移動文物大省，還稱得上是不可移動文物保護利用大省。我們從杭州胡慶余堂、瑞安心蘭書社的做法中，可以略窺其中的經(jīng)驗。
杭州胡慶余堂的開放利用模式
杭州胡慶余堂
胡慶余堂位于杭州吳山腳下，創(chuàng)辦于1878年，原為三進院落建筑，現(xiàn)存兩進院落，是我國建筑史上不可多得的晚清商業(yè)古建筑遺存。在對胡慶余堂所在的吳山區(qū)塊進行保護利用問題上，杭州在1980年代、1990年代曾進行過兩次探索，因在如何兼顧對歷史文化保護區(qū)“著重保護整體風貌和特色”的原則存在爭議而擱置。
進入新世紀以后，杭州市委、市政府對河坊街大井巷傳統(tǒng)建筑群落保護區(qū)的改造重新提上議事日。經(jīng)過深入研究，決定在尊重歷史和現(xiàn)狀的前提下，充分挖掘區(qū)域歷史人文景觀和自然景觀，在保留部分現(xiàn)有居民、保護好歷史遺存和究竟環(huán)境的基礎上，恢復其商業(yè)功能，建設成能充分體現(xiàn)杭州歷史積淀的傳統(tǒng)商業(yè)文化街區(qū)。
對應河坊街大井巷歷史街區(qū)的整體氛圍，胡慶余堂的保護利用可謂相得益彰、曲盡其妙。考慮到人們長期以來習慣了訪醫(yī)問藥、參觀游覽的行為方式，胡慶余堂的一進院落作為營業(yè)空間，沿襲了傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化和古老的商業(yè)文明，成為仍然生動地深度參與現(xiàn)實生活的歷史場所。胡慶余堂的二進院落原為制藥工廠，經(jīng)改造已成為胡慶余堂中藥博物館。
博物館分成中國藥學史陳列廳、藥材陳列廳、表演廳共三個部分，其中表演廳是為了增強觀眾的參與性而專門設置的，同時也是聯(lián)接博物館與藥局的交流空間，巧妙有效地利用了古建筑格局。一進、二進分別作為藥局和博物館，一動一靜，相輔相成，使胡慶余堂成為綜合性中醫(yī)藥博物館、活態(tài)館。歷經(jīng)140多年，吳山腳下胡慶余堂仍然人來人往、藥香不絕，這是對其作為文物建筑成功實施開放利用最好的證明。
瑞安心蘭書社的開放利用模式
瑞安心蘭書社
瑞安心蘭書社原為清同治年間建立的一座公共藏書樓，由當時的瑞安社會名流許啟疇、陳虬、陳國楨等26人，于1872年籌資創(chuàng)辦。心蘭書社建立了完整的資金制度、借閱制度，管理模式接近現(xiàn)代圖書館，免費向瑞安以及周邊人士開放，是我國最早的公共圖書館之一。
秉持“文物活態(tài)利用”的宗旨，心蘭書社經(jīng)過修繕后，于2014年9月正式對外免費開放。其活態(tài)利用的主要做法有：一是重新恢復其原有的藏書、讀書和借書功能，將心蘭書社融入到首批城市書房、文化驛站建設中，在書社內開辟出圖書閱覽和借閱的公共區(qū)域，現(xiàn)有藏書量達5000多冊。二是營造閱讀氛圍，通過不定期舉辦讀書沙龍、開展系列閱讀朗誦等活動，吸引更多市民加入到閱讀中來。三是為附近中小學生提供學習和社會實踐的場所，彰顯文物建筑的公共文化服務功能和社會教育作用。四是開設心蘭國學堂公益課程，通過經(jīng)典詩文朗誦、學習香道茶道、邀請知名學者專家開設講座等形式，把書社打造成為一座文化學習綜合體。
如果說文物建筑因其體量小，在開放利用上易于操作，那么歷史街區(qū)的保護利用將更考驗管理者的智慧，如杭州的清河坊、大兜路、小河直街、橋西等歷史文化街區(qū)，既保留了傳統(tǒng)風貌，又傳承了歷史內涵，贏得廣大游客和外地城市管理者的贊譽。國內不少城市，結合自身歷史文化街區(qū)的特色，在保護利用上各有不同的側重，也都取得了令人矚目的成就。下以南京老城南歷史城區(qū)、深圳南頭古城為例。
南京老城南歷史城區(qū)的活化利用模式
南京老城南歷史城區(qū)老門東街區(qū)
南京老城南歷史城區(qū)是六朝以來南京繁盛的居住區(qū)，城區(qū)內風貌尚存，街巷肌理清晰，能夠集中反映南京明清老城的傳統(tǒng)風貌特色。該城區(qū)內明城墻、夫子廟、秦淮河、傳統(tǒng)民居是南京知名的重要歷史地標。
南京在對老城南歷史城區(qū)進行有機更新時，根據(jù)其歷史文化和街區(qū)格局的特點，采取的是市井文化延續(xù)和活化策略。一是對市井街巷格局進行精細化保護與更新。具體表現(xiàn)在：將街區(qū)內建筑分成文保、歷史建筑、風貌建筑、一般建筑四級，分別施以修繕、修復、整治、改建的對策；保留街巷寬度、走向、與建筑的肌理關系，延續(xù)市井肌理風貌；對不同的街巷進行有針對性的活動策劃，引入多樣化的旅游體驗，形成片區(qū)更新的動態(tài)維護。
二是做好非物質文化的復合化傳承與發(fā)展。老城南歷史城區(qū)內經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，積淀了深厚的市井文化、儒學文化、名士文化等，在活化利用過程中，通過與展示活動、消費休閑、售賣體驗等相結合，使其既傳承傳統(tǒng)歷史文化，又與現(xiàn)代生活相融。三是推動商業(yè)載體的綜合化引入與提升，引入曲藝文化、咖啡文化與原有文化互為交融，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，展現(xiàn)新的活力。
深圳南頭古城的更新活化模式
深圳南頭古城
深圳南頭古城在明朝晚期、清朝、民國一直是嶺南沿海地區(qū)的行政管理中心，是深港澳地區(qū)的歷史文化源頭。2011年，深圳公布《南頭古城保護規(guī)劃》，明確“就地保護、活化利用”原則，運用“城市觸媒”的理念，以城市策展等為觸媒對南頭古城進行更新活化。盡管在更新改造中面臨一些挑戰(zhàn)，但已經(jīng)形成了比較明確的路徑。具體表現(xiàn)在：一是實施漸進式微改造，通過小規(guī)模、漸進式、點觸式的改造進行活化更新，保護歷史文脈。二是由政府部門牽頭，聯(lián)合企業(yè)、社會機構協(xié)辦，引發(fā)居民、經(jīng)營者自發(fā)參與。三是通過打造品牌，引入展覽、演出、活動等文創(chuàng)功能，促使歷史城區(qū)發(fā)揮文化旅游潛力。
在以城市策展為觸媒的歷史城區(qū)更新活化策略中，關鍵是如何做好觸媒元素的有效利用。對于區(qū)域內建筑物，文物建筑和符合城區(qū)所需功能的應予保留，成為最真實的展品，否則應進行功能置換。對于公共空間，應通過建立標識導覽系統(tǒng)、疏通街巷提升功能等，重塑社區(qū)活力。對于商業(yè)業(yè)態(tài)，原有餐飲等功能應進行升級，同時引入文創(chuàng)產(chǎn)品等活化業(yè)態(tài)，甚至結合策展引入高端業(yè)態(tài)。對于展覽活動，通過形象標識系統(tǒng)、網(wǎng)絡媒體等，擴大其文化內涵的傳播，從而引入更多的社會資源。
