北京寺廟名錄-靈光寺
一、北京靈光寺簡介
位于北京市石景山區(qū)翠微山東部西山八處的靈光寺，是一座有著1200多年歷史的佛教古剎。靈光寺是八個地方的第二座寺廟。它建于唐代大歷年間（公元766至779年）。它最初被稱為龍泉寺。遼代擴建，金代改為覺山寺。明代成化15年后，改為靈光寺。這座寺廟的名字一直被使用到今天。佛牙舍利塔以供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名，成為中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務院確定為漢族佛教國家重點寺院，現由中國佛教協會派僧人管理。
二、北京靈光寺歷史沿革
唐代大歷時期(公元766-779年)創(chuàng)建了靈光寺，原名龍泉寺。
金世宗大定兩年(公元1162年)重建，改名為覺山寺。
遼道宗咸雍七年(公元1071年)，首相耶律仁先之母鄭建造了一座招仙塔供奉佛牙舍利。塔是八角形的，用雕刻的磚砌成的，規(guī)模宏大。據《日下舊聞》記載，寺后有十層八樓的塔，俗稱千佛塔，塔基周圍有十六座釘龕。塔西有井泉，深廣五英尺左右。明英宗正統年間，征集全國各地木材擴建寺廟后，開始改名。
清光緒26年(公元1900年)，靈光古剎被八國聯軍炮火摧毀。經過23年的大力重建，才能再生。重建后，靈光寺朝南，縱向布局。南面是大悲院和金魚池院。北面是方丈院、塔院、居士院和大雄寶殿。
后來在重建靈光寺清理遼塔塔基的過程中，從瓦礫中發(fā)現了一封石函，里面有一個沉香木盒。盒子上有文字:釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會七年(即公元963年)4月23日記惠書。圣安和尚主持重建工程，當眾打開木箱，果然看到一顆佛牙，眾僧大喜，便將佛牙舍利供奉在靈光寺禪堂，成鎮(zhèn)寺之寶。因此，靈光寺越來越出名，佛教信徒層出不窮。
三、北京靈光寺建筑格局
靈光寺山門面朝東南，供奉釋迦牟尼佛純銅貼金造像，為泰國僧王贈送。靈光寺原有五個寺廟，只有三個庭院:大悲院、魚池院、塔院。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西有十四間陪房。
寺廟里的歷史遺跡是寺廟后面懸崖下的一個大金魚池。據說金魚池建于乾隆16年（1751年），在咸豐年間擴建和飼養(yǎng)金魚。池邊有遼代仙女塔塔基，又稱肖像千佛塔，在八國聯盟炮火中被摧毀。后寺的僧侶們在清理舊塔基時發(fā)現了一封石信，供應佛陀釋迦牟尼靈牙舍利。
北行的一條回廊是原臥游軒、居士院和方丈院。1958年在方丈院建造了佛牙舍利塔，塔中舍利閣用純金七寶塔供奉佛靈牙。2000年，中國佛教協會新建了玉佛殿和已故佛教協會會長趙樸初手書般若波羅密多心經影壁。由于世界上只有兩個佛牙舍利，靈光寺成為世界各地佛教僧侶崇拜的地方。
四、北京靈光寺主要景觀
1、舍利塔
據已故中國佛教協會會長趙樸初介紹，靈光寺供奉的佛牙確實是佛涅盤后世界上兩顆佛牙之一，因此極為珍貴。1955年，在中國佛教界倡議和中國政府的支持下，佛牙舍利迎來北京廣濟寺供奉。并護送到中國云南、緬甸、錫蘭(今斯里蘭卡)兩國，供信眾拜。1957年，根據佛教傳統，中國佛教界倡議在靈光寺修建新塔，作為佛牙永久供奉場所。周恩來大力支持這一倡議。從1958年夏至1964年春天，新建的塔樓精心施工，新的佛牙舍利新塔終于屹立在靈光寺。
今天的靈光寺佛牙舍利塔壯麗挺拔，高達51米，八角形，十三層密檐塔格式，漢白玉拜臺高出地面2.7米。塔內為七層殿堂。佛牙舍利供奉在大廳的金塔里。佛牙舍利堂外有石梯。金塔由純金制成，高約1米，重135公斤。1964年6月25日，柬埔寨、斯里蘭卡、印尼、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南和越南南部的佛教代表團隆重舉行開幕式。1998年11月22日，在靈光寺佛牙舍利塔前召開了紀念佛法東傳2000年法會和中國佛教2000年法會，使靈光寺成為中國佛教界重要的寺廟。
佛牙舍利塔的新建并沒有完全恢復遼代仙塔的原貌，而是融合了上世紀五六十年代佛塔建筑的新元素，看起來比遼塔的照片更加壯觀。
2、心經壁
佛牙舍利塔北側的心經壁，依山而建，需要從石梯上升。這座墻建于2001年，完全是新建筑，構思新穎。心經被佛教視為般若波羅蜜多心經「經中之經」，佛教僧侶每天必讀研修。靈光寺主持人在巨大的石墻上刻下了佛教的核心經典，供廣大信徒和游客觀察。墻寬30米，高7米，底座為花崗巖，墻面為青白石，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，莊嚴典雅，簡約大方。這堵墻上刻著心經行楷大字，是趙樸初居士生前致敬的。眾所周知，趙樸初不僅是佛教領袖，也是著名的書法家。金字，如行云流水，充滿藝術美。
五百羅漢是中國許多佛教寺廟的對象。由于五百羅漢雕刻不容易，勞動力巨大，只能看到上海龍華寺、蘇州西園、武漢歸元寺、昆明竹寺、四川新都寶光寺、北京碧云寺等著名寺廟。
靈光寺沒有供奉500羅漢，直到2004年初羅漢墻建成。這面羅漢墻寬25米，高8.35米。整體為花崗巖結構。500羅漢的形象是用浮雕雕刻的。墻上的羅漢形象極其生動，充滿藝術想象力，充滿浪漫精神。人物的表情和動作不同，自由瀟灑，栩栩如生。
據說在羅漢堂，因為濟公來晚了，沒有座位，他不得不靠在一邊；例如，在北京香山碧云寺的羅漢堂，濟公不得不呆在橫梁上。但在靈光寺的羅漢墻上，濟公和其他羅漢一起享受著他不朽的生活。
五、北京靈光寺舍利典故
五世紀中，南朝高僧獻西游于和，將佛牙舍利帶回南齊首都建康(即南京)。
隋朝建立后，佛牙被送往長安。
五代時期，中原戰(zhàn)爭，佛牙舍利再次傳到北遼都城燕京(即北京)。
咸雍七年（l20071年8月，招仙塔建成后，這座佛牙舍便于在塔內供奉。
1900年，八國聯軍入侵北京時，大肆焚燒，古城北京遭到極大破壞。靈光寺和招仙塔也被八國聯軍炮火摧毀，成為廢墟。和尚圣安帶領大家清理殘局時，從塔基發(fā)掘出一封石信，里面有一個沉香木盒，上面寫著釋迦牟尼佛牙舍利天會七年四月二十三日記善惠書的標題。
天會七年(963年)是五代時期北漢王朝的年號。據明代《補高僧傳》記載，善輝是北漢著名的僧侶。可見，這顆珍貴的佛牙在中國已有1500多年的歷史，在這里供奉了800多年。從佛牙舍利重現到1949年半個世紀，由于長期的社會動蕩，佛牙舍利一直被佛教秘密保存和供奉。
中國佛教協會所在地廣濟寺直到1949年后才受到歡迎，供國內外佛教徒參觀和崇拜。
應緬甸和斯里蘭卡佛教界的要求，佛牙舍利于1955年和1961年被中國佛教界護送出國，接受兩國信徒的朝拜。
1957年，中國佛教界按照佛教傳統，在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有關部門的大力支持。
1958年至1964年，西山靈光寺建成了莊嚴雄偉的佛牙舍利塔，修建了山門殿、東北配殿，形成了以佛牙塔為中心的佛教寺廟建筑群。
1964年6月24日和25日，中國佛教界在北京召開盛大法會，邀請佛牙舍利入塔，為新建的佛牙舍利塔開光。中國佛教協會會長喜饒嘉措主持法會，副會長趙樸初、阿旺嘉措、嘎拉藏、巨贊、周叔迦、首都佛教界參加了儀式。柬埔寨、印尼、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南等亞洲佛教界應邀派代表團參加儀式，成為亞洲佛教界的共同慶祝活動。
佛牙舍利塔的建筑非常精致，底部以白色大理石為塔基，飾以蓮花石座和玉石雕欄。每層都有石門、石柱、石窗。建筑形狀為八角十三層密檐，高51米，塔頂八角保存尖端，綠色琉璃瓦覆蓋，中心有一根木柱，長8.5米。寶頂采用印度式，高6.05米，由鍍金碗、寶珠、相輪、華蓋等物品組成，高聳挺拔，金光閃閃。總之，佛牙舍利塔在結構上采用現代建筑施工技術，在造型上保持了中國古代佛塔的傳統。從外觀上看，整座寶塔雕刻精美，挺拔美麗，神圣莊嚴。
佛牙舍利塔是一座7層的宮殿。底層是一個紀念碑室，周圍的墻壁都鑲嵌著石刻的紀念碑和經文。紀念碑的外緣繞著石梯，盤旋著佛牙的舍利大廳。大廳設置了金剛座和彩繪屏幕，用七座寶塔供奉佛牙舍利。
七寶塔鑲嵌著許多玉石、珠寶，價值連城，精致絕倫。以上六層供奉漢、藏、蒙、傣各族佛教經典、塑像、法器。為了保護這個佛教圣物，佛牙舍利塔通常不向公眾開放，每年定期向信徒開放一段時間，以供參觀和崇拜。偶爾，一些外國佛教團體也會被允許參觀。凡有幸進塔參拜的人，都為自己的幸運感到高興。如今，佛牙舍利塔已成為八個地方的象征；說到八個地方，人們會想到佛牙舍利塔。
