藏式民居建筑：碉樓的建筑文化魅力

藏式建筑歷史悠久，矗立在山頂和山谷上。所有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、材料和空間劃分都顯示了大地理對(duì)它的影響。藏式傳統(tǒng)建筑具有非常獨(dú)特和美麗的建筑形式和風(fēng)格，給人一種簡(jiǎn)單、神奇、粗糙的美。

藏族建筑傳承了幾千年，是中國(guó)建筑文化的精髓。藏族民居很有特色。藏南谷碉樓、藏北牧區(qū)帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)木結(jié)構(gòu)建筑各有特色。藏族民居不僅注重防寒、防風(fēng)、防震，還采用開風(fēng)門、設(shè)置天井、天窗等方法，更好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)生活的影響，達(dá)到通風(fēng)采暖的效果。

藏族最具代表性的住宅是碉堡。碉堡多為石木結(jié)構(gòu)，房屋外墻厚實(shí)，風(fēng)格簡(jiǎn)約粗獷；外墻向上收縮，建在山上，內(nèi)坡仍垂直。碉堡一般分為兩層，房間數(shù)量按柱子計(jì)算。底層為畜牧圈和儲(chǔ)藏室，層高較低；二住宅樓，大廳、臥室、廚房和小房間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。如果有第三層，則主要用于經(jīng)堂和陽(yáng)臺(tái)。它被稱為碉堡，因?yàn)樗雌饋?lái)像碉堡。

碉堡是中國(guó)西南部青藏高原和內(nèi)蒙古部分地區(qū)常見的藏族人民住宅建筑形式。根據(jù)《后漢書》的記載，它存在于漢元鼎六年（公元111年）之前。這是一座三到四層的混亂石頭或土壤建筑的房子。它被稱為碉堡，因?yàn)樗雌饋?lái)像一個(gè)碉堡，至少可以追溯到清朝乾隆時(shí)期（公元1736年）。

藏族民居墻體下厚上薄，外形下大上小，建筑平面相對(duì)簡(jiǎn)單，一般多方形平面，也有曲尺形平面。由于青藏高原山勢(shì)起伏，建筑面積過大會(huì)增加施工難度，因此一般建筑平面面積較小，向空間發(fā)展。西藏那曲民居外形為方形略帶曲尺，中間有一個(gè)小天井。內(nèi)部細(xì)膩有意義，外部風(fēng)格雄厚，高原陽(yáng)光特別強(qiáng)烈，住宅在銀色，顯得特別晶瑩耀眼。

碉堡多為石木結(jié)構(gòu)，造型端莊穩(wěn)定，風(fēng)格簡(jiǎn)約粗獷；外墻向上收縮，建在山上，內(nèi)坡仍垂直。碉堡一般分為兩層，房間數(shù)量按柱子計(jì)算。底層為畜牧圈和儲(chǔ)藏室，層高較低；二樓為住宅樓，大廳、臥室、廚房；小房間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。如果有第三層，則主要用于經(jīng)堂和陽(yáng)臺(tái)。它被稱為碉堡，因?yàn)樗雌饋?lái)像碉堡。

藏族住宅在處理住宅外觀方面非常成功。由于簡(jiǎn)單的方形或尺形平面，很難避免立面單調(diào)，而優(yōu)秀的木材與輕、靈活、大面積厚、寬、重的石墻形成對(duì)比，不僅給人沉重的感覺，而且使形狀變化趨于豐富。這種做法不僅關(guān)注功能問題，而且考慮到藝術(shù)效果，形成了自己的風(fēng)格。

濃郁的宗教色彩是西藏民居與其他民族民居區(qū)別最明顯的標(biāo)志。西藏民居的室內(nèi)外陳設(shè)展現(xiàn)了神佛的崇高地位。無(wú)論是農(nóng)牧民住宅還是貴族上層住宅，都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的就是設(shè)立供詞，敬佛。

宗教裝飾是西藏民居最引人注目的標(biāo)志。從外墻門窗上挑出的小屋檐下懸掛著紅色、藍(lán)色和白色條紋布簾。周圍的窗套是黑色的。屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角是由紅色、白色、藍(lán)色、黃色和綠色布條形成的建筑。

在藏族的宗教色彩觀中，五種顏色分別表達(dá)了火、云、天、土、水，以表達(dá)吉祥的愿望。西藏也用墻壁裝飾來(lái)表達(dá)藏傳佛教派別。例如，薩迦民居的墻壁是白色的，同樣寬度的土紅色和深藍(lán)灰色是白色的，中空是白色的。在建筑主體或院墻的直角和較寬的墻壁上，土紅色和白色裝飾自上而下，以標(biāo)志該地區(qū)對(duì)薩迦派的信仰。

西藏社會(huì)的進(jìn)步，使藏民居建筑得到發(fā)展。經(jīng)過長(zhǎng)期的演變，民居建筑在適應(yīng)高原的氣候、地理等自然條件和結(jié)合民族生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)的同時(shí)，形成了各地經(jīng)濟(jì)適用、因地制宜、就地取材的建筑形式。