淺談千年古縣沂水的古建筑文化
從地穴到草屋，從磚瓦房到鋼筋水泥樓，居住形式的變化反映了人類(lèi)的創(chuàng)造歷程，一部人類(lèi)的居住史乃至文明史與這些風(fēng)格不同的建筑物息息相關(guān)。沂水大地不僅擅山水之勝，同時(shí)擁有豐富多彩的建筑文化。在不同的歷史時(shí)期，沂水縣域曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同風(fēng)格的建筑樣式，主要有民居建筑、城防建筑、官衙建筑、陵墓建筑、宗教建筑、壇廟建筑等。它們?cè)?jīng)把沂水大地點(diǎn)綴得光色斑斕，姿彩絢麗，成為祖國(guó)山水畫(huà)卷和建筑文化的一個(gè)組成部分，具有重要的歷史地位和較強(qiáng)的藝術(shù)美感。
一、古代的民居建筑
上古時(shí)代，原始人利用自然條件，選擇近水、近獵的天然山洞，作為他們的棲身之所。這一階段歷經(jīng)幾十萬(wàn)年，人們還不會(huì)靠自己的勞動(dòng)營(yíng)造房屋，避免風(fēng)吹雨淋，只能飽受大自然的凌虐和侵害。因此，該時(shí)期也無(wú)所謂有什么建筑文化的存在。例如：地處泰沂山區(qū)腹地的沂源縣（曾屬于沂水）“沂源猿人”化石遺址，就位于沂源縣土門(mén)鎮(zhèn)騎子鞍山東麓的一處大型石灰?guī)r溶洞內(nèi)。
此外，在沂水境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了南洼洞等眾多以洞穴為基礎(chǔ)的原始時(shí)期的古文化遺址。這些發(fā)現(xiàn)，清楚地表明沂水早期人類(lèi)尚不具備建造房屋的能力，只能依托天然洞穴進(jìn)行藏身。原始社會(huì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代，在距今約1萬(wàn)年左右進(jìn)入了新石器時(shí)代，原始人類(lèi)逐漸脫離了棲居的洞穴，開(kāi)始構(gòu)造簡(jiǎn)陋的房屋和聚居村落。
沂水區(qū)域的考古發(fā)現(xiàn)表明，原始人最早建筑的“房屋”是用木棍密排支撐起來(lái)的，上面搭有樹(shù)枝、草或莊稼秸稈，是既透風(fēng)、又漏雨的草棚。后來(lái)，人們又用土泥把木棍之間的縫隙涂起來(lái)，以擋風(fēng)寒，這就較前者又進(jìn)了一步。再后來(lái)，人們又發(fā)展了夯土技術(shù)和用土坯錯(cuò)縫疊壘技術(shù)。這時(shí)房子的四周都用夯土或土坯筑砌而成，頂部則采用“團(tuán)瓢屋”的辦法遮蓋。這種原始、省工、省力、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的造屋方法一直延續(xù)到改革開(kāi)放前后。
在這一時(shí)期，沂水一帶的人們開(kāi)始在房屋建造過(guò)程中采用夯土技術(shù)。夯土技術(shù)的使用，開(kāi)古代傳統(tǒng)的夯土臺(tái)基式土木結(jié)構(gòu)建筑的先河，在我國(guó)古代建筑史上具有重要的意義。這是沂水乃至整個(gè)沂蒙山區(qū)原始社會(huì)的先人們創(chuàng)造出的一個(gè)奇跡，同時(shí)也是對(duì)人類(lèi)建筑史的一種貢獻(xiàn)。沂水山區(qū)原始社會(huì)先進(jìn)的建筑文化，對(duì)中原建筑文化的形成，甚至更大范圍建筑文化的形成，無(wú)疑起到了積極的作用。
據(jù)專(zhuān)家研究，兩漢四百多年的住宅形態(tài)，根據(jù)史籍文獻(xiàn)與出土的漢墓冥器、陶屋、畫(huà)像石磚等形態(tài)顯示，可分成五種類(lèi)型，其中沂水縣域有“日字型住宅”，很接近后來(lái)“四合院”：中央為一排高大的層樓建筑，作為正室用；正室左邊（青龍）的二層建筑物，為臥房，右邊（白虎）的二層建筑物，則作廚房之用，頗符合“青龍?jiān)O(shè)室，白虎作灶”的古風(fēng)水原理。住宅前兩側(cè)，各延伸一棟一樓高的廂房，兩座廂房之間再以圍墻與大門(mén)銜接，使里面形成“四合封閉”的空地。專(zhuān)家認(rèn)為，東漢時(shí)期，沂水縣域“四合院”豪宅，顯露出四合院樓閣的高雅氣派。
據(jù)明確的史料記載，位于縣城西南部的劉南宅是古代沂水民居建筑的代表。劉南宅是沂水縣劉氏家族的住宅，其家族自明代遷居至此。其住宅是舊沂水域最大的民居建筑。始建于明朝，按陰陽(yáng)八卦建設(shè)，故亦稱(chēng)八卦宅，分為南宅、中宅和北宅，全部是用水磨磚建成的瓦房。三宅毗連，櫛次鱗比，以南宅為最，號(hào)稱(chēng)劉南宅。宅中小院很多，系按陰陽(yáng)八卦建設(shè)，不熟悉的人進(jìn)去后，就會(huì)迷失方向出不來(lái)。在劉南宅北面有一座馬鞍形的橋，叫望仙橋，是劉家為紀(jì)念傳說(shuō)中的宅院修建者呂洞賓而建造的。1867年，捻軍占領(lǐng)沂水城時(shí)，將劉南宅的全部樓房放火燒毀。多數(shù)廳房、平房后來(lái)都獲重建。1939年日軍侵占沂水城時(shí)，此宅被日軍改建為據(jù)點(diǎn)，建炮樓、修碉堡，大部分房屋遭到破壞。沂水城解放時(shí)，這里只剩殘墻斷壁。新成立后，改建為酒廠，劉南宅至此蕩然無(wú)存。
二、古代的城防建筑
公元前21世紀(jì)，原始公社瓦解，出現(xiàn)了歷史上第一個(gè)王朝夏朝，從此，奴隸制國(guó)家誕生了。到了商朝，奴隸制有了進(jìn)一步的發(fā)展，后期還出現(xiàn)了燦爛的青銅文化。在建筑方面，已有較成熟的夯土技術(shù)。今天的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，商代國(guó)都，筑有高大的城墻，城內(nèi)修筑了規(guī)模相當(dāng)大的宮室、苑囿、臺(tái)池和陵墓。春秋時(shí)代，存在著大大小小一百多個(gè)諸侯國(guó)，各國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。各諸侯國(guó)為了防御，普遍建造城郭，設(shè)置都邑。
西周和春秋時(shí)期，沂水區(qū)域筑城多采用板筑夯土方法，夯土器具也由原始的“梅花樁”式，發(fā)展到木柄銅底座式夯土或拋石夯土。筑城已形成了一套標(biāo)準(zhǔn)的方法。根據(jù)歷史記載與有關(guān)考古資料，我們不難發(fā)現(xiàn)，西周和春秋時(shí)期，沂水區(qū)域的筑城技術(shù)，在全國(guó)已具有重要的地位。如莒國(guó)故城，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，成了一些諸侯國(guó)王公大臣們逃避災(zāi)難的一個(gè)庇護(hù)所。公元前284年，燕國(guó)大將樂(lè)毅一連攻破齊國(guó)70余座城池，唯獨(dú)莒城（當(dāng)時(shí)屬于齊國(guó)）與即墨一連圍困達(dá)半年之久，仍然無(wú)法攻克。這與莒國(guó)城墻高大堅(jiān)固不無(wú)關(guān)系，也從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)建筑水平之高。至于穆陵關(guān)齊長(zhǎng)城則更是古代城墻防御工事中的杰出代表，如今殘存的齊長(zhǎng)城遺址已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的歷史文化景點(diǎn)。
自隋代至今，沂水城除為歷代縣治或郡治、州治住所外。沂水城分內(nèi)外兩城。內(nèi)城為清乾隆五十六年（1791年）復(fù)修的老城；外城是清咸豐二年至同治七年（1852—1868年）修建，縣衙為防捻軍由紳、商捐款修建。從元至治三年（1323年）至清同治七年（1868年），曾10次復(fù)修縣城。外城墻從城北門(mén)（今沂水中心醫(yī)院南70米處）向東修至東皋山（習(xí)稱(chēng)東嶺）。沿山脊向南，繼折向西南至東會(huì)館（今實(shí)驗(yàn)小學(xué)），復(fù)轉(zhuǎn)向南至南會(huì)館（今中心街與沂蒙山路交匯處東北角），接南城門(mén)（即南圩門(mén)），又轉(zhuǎn)向西，至西石橋，又折向北，至西南角樓與內(nèi)城合，又向北至縣衙后墻，沿后墻東延，至牛家前巷西端向北，與城北門(mén)（即北圩門(mén)）相接。外城南北長(zhǎng)1.8千米，東西寬0.75千米，周長(zhǎng)5.1千米，城高5米余。有東西南北圩門(mén)（南北圩門(mén)各一個(gè)，東西兩面有數(shù)個(gè)圩門(mén)）。1921至1924年外城加筑了站墻和崗哨臺(tái)，并增修了24座崗樓。崗樓依地勢(shì)高低有三層二層之別。三層者高6米余，二層者高4米余。外城墻外，還設(shè)有護(hù)城河、壕溝等。
三、古代的官衙建筑
沂水縣衙衙署本在城內(nèi)正北，自明正德年間知縣汪淵，萬(wàn)歷間知縣魏可簡(jiǎn)相繼重修。明朝末年毀于戰(zhàn)亂之中。清代自順治年間開(kāi)始至道光年間，歷任知縣不斷重修，形成較完整的規(guī)模。以大堂為界，縣衙分宅門(mén)外與大堂后兩部分。宅門(mén)外為大堂、東庫(kù)房、西庫(kù)房、東鎮(zhèn)庫(kù)樓、東西科房、木牌坊、儀門(mén)、東西便門(mén)、縣獄、三圣廟、頭門(mén)、照壁墻等建筑。大堂后為宅門(mén)、二堂、東屋二間、西屋二間、花廳、東院屋五間、三堂、四堂、五堂、西廂屋二間等建筑。此外，衙署周?chē)€包括縣丞宅、典史宅等建筑。
沂水縣縣衙東為考棚（明、清會(huì)試童生的場(chǎng)所，民國(guó)時(shí)期改為學(xué)堂）。東門(mén)（東莞門(mén)）內(nèi)道北為城隍廟（1928年改為民眾教育館，今公安局地址），城隍廟后為倉(cāng)廩。縣衙前有東西、南北兩條大街，成丁字形，貫穿內(nèi)城。東西街西接老城門(mén)（西城門(mén)，今縣政府西正陽(yáng)路與蓮?fù)纸粫?huì)處），東接老城東門(mén)（今縣網(wǎng)通公司與中百大廈之間）。南北街自縣衙大門(mén)前通城南門(mén)（沂陽(yáng)門(mén)，今縣府廣場(chǎng)東南角）。衙門(mén)前路東有一廣場(chǎng)（今縣府廣場(chǎng)東側(cè)），習(xí)稱(chēng)“歇場(chǎng)子”，是供老藝人演唱的場(chǎng)所。內(nèi)城東門(mén)接縱貫外城的南北大街為商業(yè)區(qū)，內(nèi)城東門(mén)以北至外城北門(mén)為北關(guān)街，有利華鑫、郵政局、新魯石印局、中華醫(yī)院等商鋪，另有幾家旅店。東門(mén)以南至廣盛橋南為東關(guān)街，商號(hào)繁多，金銀、雜貨、布匹、藥鋪等俱全。較大的商號(hào)有廣盛、聚豐、同興永、同興福、增太成、源祥東、隆盛和、順源成、泰祥成、保和堂、支清齋、振華泰等。出內(nèi)城南門(mén)至外城南門(mén)為南關(guān)街，是居民區(qū)。
民國(guó)后，縣署成為縣政府大院。當(dāng)時(shí)，大門(mén)南面有一影壁墻，轉(zhuǎn)過(guò)影壁即大門(mén)。門(mén)外有一對(duì)大石獅子。進(jìn)大門(mén)后為一大院。東邊為“六房”，北伐后改為“政警”住處；院北端是五間大堂，造型是卷棚式；大堂東邊是師范講習(xí)所，師范講習(xí)所前面是考棚，后改為縣立初級(jí)中學(xué)，北伐后是國(guó)民黨沂水縣黨部住處；大堂兩頭有過(guò)道，進(jìn)入后院是二堂，東北角為“文明監(jiān)獄”。
1935年5月，時(shí)任沂水縣長(zhǎng)的張里元為提高工作效率，改分離治事為合府辦公，在縣衙二堂的西面主持修建了沂水縣合府辦公廳。張里元以在押犯人經(jīng)立保暫釋為建筑工役，令其勞動(dòng)改造，視其表現(xiàn)好壞作為減刑或免刑依據(jù)。建筑費(fèi)用4500余（銀）元。辦公廳共5間，長(zhǎng)20米，檐高5米多，建筑面積240平方米，大廳梁檁均用圓木結(jié)構(gòu)而成，墻壁全為塊石砌成，堅(jiān)固大方。辦公廳前墻大門(mén)兩側(cè)有兩塊石刻，分別記籌款經(jīng)過(guò)和合府辦公事由。右側(cè)石刻《建筑辦公廳籌款紀(jì)實(shí)》，左側(cè)石刻《沂水縣政府新建合府辦公廳記》。辦公廳的建成改變了當(dāng)時(shí)官不修衙之故例，開(kāi)創(chuàng)了合府辦公之新風(fēng)，提高了辦事效率。辦公廳建成后，雖歷經(jīng)60余年滄桑，仍堅(jiān)固如初，經(jīng)常在該廳舉辦一些會(huì)議，是沂水城所存最早的建筑物。1998年11月因興建辦公樓被拆除。
四、古代的陵墓建筑
沂水區(qū)域的古代的陵墓建筑以紀(jì)王崮等東周墓建筑為代表。東周墓的構(gòu)筑方法是：挖好墓室之后，在墓室底部夯筑40厘米白膏泥，其中夾有很多柞樹(shù)葉，在夯打的白膏泥之上用板架起前后墓室，墓頂蓋以木板，木板之上再敷上厚厚的一層白膏泥。東周時(shí)期的這種墓室建筑方式，已具有了相當(dāng)?shù)乃胶洼^高的藝術(shù)技巧。紀(jì)王崮陵墓建筑與劉店子春秋墓的結(jié)構(gòu)有相同的特點(diǎn)。考古學(xué)家張學(xué)海介紹，譬如說(shuō)墓室結(jié)構(gòu)，雖然劉家店子墓的地方比較開(kāi)闊，但是它與春秋古墓相同，都是南北長(zhǎng)、東西窄，推翻了之前紀(jì)王崮崮頂空間受限所致的猜測(cè)。
兩漢時(shí)期，作為厚葬的一種形式漢畫(huà)像石墓便應(yīng)運(yùn)而生。從全國(guó)的考古資料來(lái)看，漢畫(huà)像石墓分布面很廣，數(shù)量很大，足見(jiàn)其當(dāng)時(shí)的盛況。在全國(guó)有較高地位的沂水北寨（今屬沂南）漢畫(huà)像石墓是這方面的代表。北寨漢畫(huà)像石墓以其畫(huà)面的豐富多彩和保存的完好無(wú)缺，引起了世界考古學(xué)者和藝術(shù)研究者的重視。該墓畫(huà)像石刻藝術(shù)的表現(xiàn)技法為陰陽(yáng)結(jié)合，即先在石面上刻出畫(huà)的輪廓，把不需要的部分剔除，再在畫(huà)面內(nèi)施加陰刻線紋。它基本上屬于淺浮雕，代表著“兩漢”時(shí)期繪畫(huà)雕刻藝術(shù)的最高成就。
在沂水境內(nèi)縣級(jí)文物保護(hù)單位中，古墓葬數(shù)量居多，這些墓葬大都為漢墓，出土文物樣式繁多，文化內(nèi)涵豐富。比較有代表性的古墓葬有團(tuán)山漢墓群、荊山古墓群、許家湖中學(xué)漢墓、后城子村北漢墓群、石井墓群、將軍墓、后朱雀墓群、龍泉站墓群、北門(mén)樓墓群、韓家曲三號(hào)墓葬、雙墩墓葬、金雞埠王墳、上小高莊王墳、九女墩與八角墓?jié)h墓群等。團(tuán)山漢墓群位于沂水縣城北20千米的高橋鎮(zhèn)駐地東南的團(tuán)山村南和西南兩地，為沂水縣保護(hù)較好、墓葬較多的漢墓群。該墓群是西漢時(shí)期的官僚貴族墓，1982年被沂水縣政府列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。荊山古墓群位于后岜山東麓，荊山即今天的后岜山，位于沂水縣城西南2千米，海拔214米。沂水縣以往發(fā)現(xiàn)的漢墓多為磚室或畫(huà)像石墓，此次發(fā)現(xiàn)的是帶墓道的豎穴土坑墓。考古人員根據(jù)墓葬的形制和隨葬物品，推測(cè)此墓為西漢墓葬。1983年，荊山古墓群被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。沂水縣漢東安故城北有九女墩、八角墓?jié)h墓群，相傳為隋代皇親藩王的墓地。清康熙《沂水縣志》卷一“古跡”記載：“東安故城，在城南三十里。城之北二舍許，八角墓、九女墩在焉，蓋隋之親藩貴主葬處也。墩之東北有地百武，赤日暴于其中門(mén)顯無(wú)影。”《青州府志》記載：“城之北僅二舍，八角墓、九女墩在焉。蓋隋之親藩葬處也。墩之東再轉(zhuǎn)而北，有地百武，赤日暴其中杳然無(wú)影，其理不可解。與平陵城西北之陰地?cái)?shù)畝，天晴霽亦若云陰相似。”九女墩高8米，周長(zhǎng)300米，上面有一棵枯槐樹(shù)，土堆呈四十五度角，相傳該墩曾是古代名將司馬的點(diǎn)將臺(tái)。八角墓古墓葬區(qū)東西排列，四壁由石板砌成。石板上刻有兵傭列隊(duì)前進(jìn)、馬拉駒車(chē)等圖案，中有一圣旨龍柱，前后兩院。穴頂上下石板砌成八角。八角墓連通九女墩，并連接周?chē)乃膫€(gè)小墓。墓群出土有漢畫(huà)像石，磚刻“建武元年”。
五、古代的壇廟建筑
壇廟建筑是一種禮制性建筑。具體說(shuō)是漢族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，如天壇、地壇、日壇、月壇、文廟（如孔廟）、武廟（如關(guān)帝廟）、太廟（皇帝祖廟），各地還有祭社（土地）稷（農(nóng)神）的廟，都充分體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點(diǎn)。禮制性建筑是為圖騰崇拜、祭祀天地提供的場(chǎng)所，大體可分為三種類(lèi)型：一是祭祀自然界天地山川和帝王祖先的壇廟；二是紀(jì)念歷史上有貢獻(xiàn)的名臣名將、文人武士的祠廟；三是大量存在于民間的，為祭祀宗祖的家廟祠堂。壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡(jiǎn)化，色彩上也不能多用金黃色。根據(jù)清康熙及道光年間的《沂水縣志》記載，元、明、清時(shí)期，沂水大量興建或重修用于祭祀天地、日月、社稷山川、帝王先賢、名人祖宗等古建筑，使壇廟建筑在沂水縣古代建筑中占有了重要的地位。
文廟：又稱(chēng)至圣廟、學(xué)宮，原址在今縣委大院內(nèi)。文廟的大門(mén)在今縣委大門(mén)略偏西，是一堵高墻，中間為圓形門(mén)，即文廟的前門(mén)。據(jù)說(shuō)只有本縣人中了狀元回家拜孔子時(shí)才開(kāi)正門(mén)，自實(shí)行科舉考試后，沂水縣無(wú)人考取狀元，所以正門(mén)一直未開(kāi)，只走東西小便門(mén)。東西便門(mén)各是一間屋過(guò)道。進(jìn)便門(mén)是一大院，往北是欞星門(mén)，為木制三道門(mén)，中間高、兩邊低，牌坊形式。過(guò)了欞星門(mén)有一個(gè)大養(yǎng)魚(yú)池，池上有一座石橋名曰金水橋。過(guò)橋是前殿，是祀孔時(shí)辦公或休息的場(chǎng)所。自前殿兩頭便門(mén)進(jìn)入后院，兩邊各有幾間廂房，內(nèi)塑孔子七十二弟子像。正面是大成殿，樣式和曲阜孔廟大成殿相同，就是每間小一尺，也是九間，立柱上均畫(huà)有龍。大成殿正面塑有孔子坐像，高達(dá)4米；面前兩邊是四配：即孟子、顏回、曾參、子思的站像；兩頭是十二哲：即子路、子貢、閔子騫、仲弓等。大成殿后面是明倫堂。文廟于1944年8月沂水城解放后拆除。
城隍廟：原址是今縣人民政府辦公樓以東公安局院內(nèi)，當(dāng)時(shí)為沂水城最大的一座廟宇。進(jìn)大門(mén)是戲樓，戲樓上層分前臺(tái)后臺(tái)，前臺(tái)面朝北。樓下層有三道門(mén)，中門(mén)正門(mén)兩旁各塑一匹泥馬，各有形象威武的馬夫牽著；西樓北邊是一大院，東西兩邊各有偏殿五間，稱(chēng)東西兩廊房。兩廊房?jī)?nèi)塑十殿閻王君：一殿秦廣王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿閻羅王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿都主王，九殿平等王，十殿轉(zhuǎn)輪王。各閻王面前泥塑磨研、鋸解、下油鍋等陰曹地府各種刑罰。東西廊房北頭各塑有尊表門(mén)神，手執(zhí)勾魂牌，舌長(zhǎng)尺余，陰森嚇人。北邊正面為大殿。大殿分前后兩進(jìn)，前進(jìn)是捲棚，后進(jìn)是殿堂，殿堂中間塑有城隍神像和他手下僚屬，如判官等。大殿兩頭是過(guò)道，進(jìn)入后院，東西各三間配房。正面大殿為城隍娘娘的臥室，這里每年正月十五和五月十一日香火甚盛。1930年泥像清除，改為民眾教育館。沂水縣境內(nèi)還有一座楊家城子村城隍廟，該城隍廟位于馬站鎮(zhèn)政府駐地南2千米楊家城子村，是整個(gè)沂蒙山區(qū)唯一保存下來(lái)的城隍廟。清代城隍廟均在縣城，都隨舊城改造而拆除，無(wú)一保存。楊家城子城隍廟因民國(guó)時(shí)期就改為學(xué)堂，莒沂縣政府時(shí)期改為糧所，因此得以保存。今存廟堂為清朝乾隆年間重建，雕梁畫(huà)棟，制作精美。屋脊正中原有一小石碑，上刻“太平興國(guó)”四字，表明此廟曾于北宋初年重修。作為沂蒙山區(qū)唯一現(xiàn)存的城隍廟，楊家城子村城隍廟年代久遠(yuǎn)，建造精美，具有很高的文物價(jià)值。
魁星閣：魁星是漢族神話中所說(shuō)的主宰文章興衰的神，在儒士學(xué)子心目中，魁星具有至高無(wú)上的地位。沂水縣魁星閣原址在內(nèi)城東南城墻上，是一個(gè)兩層的亭子，下層是一個(gè)大鐘，重約數(shù)千斤，敲一下，鐘聲作響長(zhǎng)久不斷。清朝時(shí)遇有緊急情況即敲鐘為令。日軍侵占沂水城后被其運(yùn)走。上層塑有魁星像：一足獨(dú)立，一足懸屈，左手執(zhí)印、右手執(zhí)筆，相貌兇惡，據(jù)說(shuō)這是魁星點(diǎn)狀元。
娘娘廟：原名“碧霞元君”廟，人們俗稱(chēng)為娘娘廟。該廟是沂水商人集資修建的，原址在陽(yáng)東街與陽(yáng)西街南頭會(huì)合處的高臺(tái)上（今三角花園南部），有前殿后殿，東配殿和道士宿舍等。內(nèi)塑碧霞元君像和送子娘娘像。1913年正月十五日，沂水同盟會(huì)員周瑞麟、高筱山、鄭瑞麟、楊寶林等，率第二公學(xué)師生將娘娘廟神像砸毀，清除后作為第二公學(xué)師生宿舍。1914年正月，周瑞麟被捕，第二公學(xué)解散后，劉南宅捐款重修。廟前殿供奉“三元大帝”，即“元始天尊”“太上老君”“靈寶道君”；后殿為碧霞元君和送子娘娘像，東偏殿為關(guān)羽神像。北伐后二次砸毀神像，作為縣政府建設(shè)科駐地。
祭壇四處：清代道光年間，沂水城內(nèi)有祭祀用的祭壇四處。先農(nóng)壇在城南門(mén)外萬(wàn)人坑以北，又名曰“北壇”（猶如北京的天壇），壇上有一面高1米，寬0.17米的石碑，上書(shū)后土神位。過(guò)去，縣官每月初一、十五禮拜。還有位于城西北的祭祀土地神與五谷神的社稷壇；位于城南的祭祀風(fēng)云雷雨、山川等自然眾神的風(fēng)云雷雨山川壇；位于城北專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭祀本縣那些無(wú)祀鬼魂的邑厲壇。至于各鄉(xiāng)用來(lái)鄉(xiāng)間無(wú)祀鬼魂的鄉(xiāng)厲壇多達(dá)144處[1]，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，這些鄉(xiāng)厲壇大多已經(jīng)無(wú)跡可尋了。
除此之外，歷代封建統(tǒng)治者尊孔儒、崇神道，城內(nèi)外曾設(shè)有文昌祠書(shū)院、老子宮、玉皇閣、風(fēng)神廟、魁星樓、南會(huì)館（關(guān)帝廟）、東會(huì)館、火神廟、龍王廟、八蠟廟等。近代由于兵燹匪患，以上古跡幾乎湮沒(méi)。盡管沂水縣域的古建筑由于自然和歷史等方面的原因，存留至今的只是鳳毛麟角，但通過(guò)對(duì)相關(guān)古代建筑史料的梳理，我們不難看出，沂水縣域曾經(jīng)擁有豐厚的建筑文化遺存。對(duì)這些歷史文化的進(jìn)一步挖掘，將有助于我們還原沂水縣域古代建筑成就的真實(shí)樣貌，有助于我們更全面的把握沂水歷史文化的豐富內(nèi)涵。
